( نقس ) النون والقاف والسين أصيل يدل على لطخ شيء بشيء غير حسن . ونقسته عبته كأنك لطخته بشيء قبيح . واصله نقس المداد والجمع انقاس . ( نقش ) النون والقاف والشين أصل صحيح يدل على استخراج شيء واستيعابه حتى لا يترك منه شيء ثم يقاس ما يقاربه منه نقش الشعر بالمنقاش وهو نتفه . ومنه المناقشة الاستقصاء في الحساب حتى لا يترك منه شيء . وفي الحديث من نوقش في الحساب عذب . ويقال شجة منقوشة تنقش منها العظام أي تستخرج . ويقال نقشت مربض الغنم نقيته من الشوك . والنقيش المتاع المتفرق كأنه انتقش بعضه من بعض أي فارق بعضه بعضا . ومن الباب نقش الشيء تحسينه كأنه ينقشه أي ينفي عنه معايبه ويحسنه . ثم يستعار هذا فيقال نقشت العذق . وهو أن تضربه بالشوك حتى يرطب . ويقولون جاد ما انتقشت هذا أي ما اخترته . وهذا نقيش هذا أي مثله . وما له ضد ولا نقيش أي ما له من يماثله في صورته ونقشه . ( نقص ) النون والقاف والصاد كلمة واحدة هي النقص خلاف الزيادة . ونقص الشيء ونقصته أنا وهو منقوص . والنقيصة العيب يقال ما به نقيصه أي شيء ينقص . ومرجع الباب كله إلى هذا . ( نقض ) النون والقاف والضاد أصل صحيح يدل على نكث شيء ،